本文目录一览：

• 1、孝·善·仁·和四字古今寓意
• 2、觉知力跟佛教,气功有什么关系?
• 3、什么是皈依三宝,为什么要皈依三宝??
• 4、七觉支、七觉分
• 5、佛教基本教义
• 6、七菩提分圣净解

孝·善·仁·和四字古今寓意

所谓孝：是让父母开心，让父母自豪，就算你当初违背了他们的意愿让他们生气，最后成功了他们依然会喜悦。让他们觉得自己的子女很优秀，很欣慰，这便是孝 （1）信︰谓自性清净，亦能使相应之心心所同样清净。

首先是对父母的孝，要孝敬父母；其次是对国家忠诚；最后，是通过孝敬他人使自己的人格、品行得到升华，这也正是“孝”的最高境界。

孝——生生不息的爱心，是道德情感，是道德情感基础和价值动源；耻——人之为人的底线，是道德心理，是道德心理基础和价值选择。

④“善”出自佛教真意。指佛教的精神，其认为善是一种”真“的境界。⑤“诚” 是做人做事的准则，也是现在提倡的”社会核心价值观“之一。

孝的释义 对父母尽心奉养并顺从。居丧的事。丧服。姓。说文解字 孝，善事父母者。从老省，从子。子承老也。译文：孝，善于侍奉父母长辈。字形采用省略了“匕”的“老”和“子”会义。

觉知力跟佛教,气功有什么关系?

1、能觉知到得是自性，作用于眼睛能看，作用于耳朵能听。当中前一个念头消失了，后一个念头还没升起，中间一念不生的灵灵觉知的就是父母未生前的本来面目，保护好这一念，自然能证道。

2、觉知可以观知到痛感而不被痛感所苦，能够观知到乐感，而不会因乐感而产生执着，这样的心叫「真心」，跟禅宗讲的真心，乃至大乘佛教讲的「如来藏」，有异曲同工之妙。

3、二者性质不同，但关系密切——排泄后天之精的同时，会消耗一定的先天之精。所以自古到今的修炼者，都提倡节欲。“节欲”并不是断欲，对于一般人来说，精满就会自溢。所以只要有所节制、量力而行就可以了。

4、佛陀耶属于三觉圆满的最高果位，菩萨则仅次于佛陀，能自觉觉他，可其觉行未了，属于修证中。而通常的声闻、缘觉，虽有部分觉知利乐众生，但更多属于自觉层面，固其持戒律、勤修行，得有一定的定力。

5、道教认为，人的生命由元气构成，肉体是精神的住宅，要长生不死，必须形神并养，即有内修外养的工夫。与道教相反，佛教主张无生，认为现实对一切来说都是苦海。对现实，人们是无能为力的，所以只能忍受。

6、第四，正念与正知。 正念是对念头保持清楚地觉知，正知是对念头有一个清楚地觉知，知道什么是善，什么是恶，哪些是符合本心的，哪些违背了本心。 修行四念处，身受心法。

什么是皈依三宝,为什么要皈依三宝??

三宝是冥冥黑夜里的灯烛，滔滔苦海内的舟航，谈谈火宅中的雨泽：皈依三宝不但能使我们得到究竟解脱，并能获得许多现世的利益。

即佛教的核心和基础。之所以称之为“宝”，因他们可以救度一切众生，可使之彻底离苦得乐。

皈依的意义 皈依是‘皈’投’依’靠三宝，请求救护，而得解脱众苦的意思。世间上，小孩子需要依靠父母，生命才得安全：老人需要依靠拐杖，走路才能安稳：航海的人需要依靠指南针，船只才能平安返航：黑夜中需要依靠明灯，行人才能看清方向。

在皈依三宝前，我们首先要明白什么是三宝。三宝，是指佛宝、法宝和僧宝，宝代表了稀有珍贵，因为佛、法、僧在世间的出现非常稀有难得，所以称之为宝。

七觉支、七觉分

七觉支，梵语 saptabodhyavgani 。又称七等觉支、七遍觉支、七菩提分、七菩提分宝、七觉分、七觉意、七觉志、七觉支法、七觉意法，略称七觉。觉，意谓菩提智慧；以七种法能助菩提智慧开展，故称觉支。

七菩提分 ，又称七觉支、七等觉支、七遍觉支，觉意法，略称七觉。乃三十七道品中第六品之行法。俱舍论谓之七等觉支。七科道品中之第六也。觉有觉了觉察之义。此为使定慧均等之法，故名等觉。

七觉支（七菩提分）就是修行解脱者，要培养心灵七个方面的觉醒，才能增长自己的解脱慧命，使烦恼逐渐消除；才能获得永恒愉悦的圣果，生活在无所执着的自然洒脱之中。

七觉支又称七等觉支、七遍觉支、七菩提分、七菩提分宝、七觉分、七觉意、七觉志、七觉支法、七觉意法，略称七觉。乃三十七道品中第六品之行法。觉，意谓菩提智慧；以七种法能助菩提智慧开展，故称觉支。

佛教基本教义

1、佛教的基本教义为四谛说、八正道和十二因缘。四谛包括苦谛、集谛、灭谛和道谛。

2、佛教教义：三法印 是佛教用以衡量天下事物是否合乎教义的三条准绳：即诸行无常、诸法无我、涅般寂静。四圣谛 指苦、集、灭、道＂四谛＂。

3、佛教的基本教义，主要是：缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅盘，以及自成一体的密宗法义等。

七菩提分圣净解

1、七菩提分 ，又称七觉支、七等觉支、七遍觉支，觉意法，略称七觉。乃三十七道品中第六品之行法。俱舍论谓之七等觉支。七科道品中之第六也。觉有觉了觉察之义。此为使定慧均等之法，故名等觉。

2、过符合佛陀教导的正当生活；正方便。又称正精进，即毫不懈怠地修行佛法，以达到涅盘的理想境地；正念。念念不忘四谛真理；正定。专心致志地修习佛教禅定，于内心静观四谛真理，以进入清净无漏的境界。

3、道品，为梵语bodhi-pākika 之意译，又作菩提分、觉支，即为追求智慧，进入涅盘境界之三十七种修行方法。又称三十七觉支、三十七菩提分、三十七助道法、三十七品道法。

4、七觉支是三十七道品的第六科，意思是说，在修行这七个项目之后而能开悟，也就是说，这七个项目是开悟的条件。